TERTIB RAKAAT SALAT FARDHU*

*

🔴 Adakah dalil yang menetapkan jumlah raka’at salat fardhu ?  (Maulana atmanegara, - Jakarta)

🔵 Keterangan atau ketetapan jumlah rakaat salat fardhu yang lima, diterangkan dalam beberapa hadis yang ringkasnya dapat kita uraikan sebagai berikut :
Salat fardhu ialah salat Zhuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan Shubuh.

Pada masa permulaaan, yaitu sebelum hijrah ke Madinah kelima salat fardhu itu ditetapkan jumlah raka’atnya masing-masing dua raka’at, kecuali salat Maghrib tiga raka’at. Jadi maghrib itu, sudah sejak mulanya tiga raka’at dan tidak berubah-rubah lagi pada masa-masa kemudian.

Kemudian setelah Rasulullah di  hijrah ke Madinah, kesemua jumlah raka’at itu masing-masing ditambah dua raka’at, kecuali salat shubuh dan maghrib tidak mengalami perubahan apa-apa, yaitu tetap dua dan tiga rakea’at.

Jadi, salat zhuhur, ashar dan isya menjadi empat raka’at masing-masing kecuali dalam safar atau bepergian salat yang rubai’yyah (beraka’at empat) ini dapat diqashar (diringkaskan) ya’ni dilakukan dua raka’at saja.

Demikianlah difardhukan atau ditetapkan perihal jumlah raka’at salat fardhu termaksud. Adapun keterangannya, adalah sebagai berikut :

 عَنْ عَائِشَةَ  قَالَتِ الصَّلاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلاةُ الْحَضَرِ. متفق عليه. وللبخاري  ثُمَّ هَاجَرَ النَّبِيُّ  فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا وَتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الأَوَّلِ. زَادَ أَحْمَدُ إِلاَّ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا وِتْرُ النَّهَرِ وَإِلاَّ الصُّبْحِ فَإِنَّهَا تَطَوُّ فِيْهَا الْقِرَأَةُ.
Dari Aisyah r.a ia berkata : Yang mula pertama ditentukan (perihal bilangan ) salat ialah dua raka’at kemudian ditetapkan (dua raka’at) itu dalam waktu safar, dan disempurnakan ( jadi empat raka’at )pada waktu salat di negeri sendiri. Demikian diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Dan dalam Bukhari (terdapat keterangan tambahan) “Kemudian Rasulallah berhijrah (ke Madinah ),maka ditentukan (jumlah raka’at itu menjadi ) empat.” Dalam riwayat Ahmad terdapat tambahan penjelasan : Kecuali maghrib, maka sesungguhnya hal itu witir siang, dan kecuali shubuh, maka Ia itu sesungguhnya dipanjangkan bacaan (suratnya ).”

Oleh karena maghrib dalam keterangan diatas hanya diterangkan witir siang, belum dijelaskan berapa jumlah raka’at sesungguhnya, sebab satu raka’at juga termasuk witir, maka kita perlu membaca penjelasan dalam riwayat Bukhori dan Muslim dari Ibnu Abbas, tatkala Rasulallah menjamakan shalat zhuhur dengan ashar. Di dalam riwayat itu dijelaskan perihal jumlah raka’at salat maghrib itu sesungguhnya. Dhuhur dan ashar delapan jumlah semuanya, sedang maghrib dan isya tujuh raka’at jumlah keduanya itu.

Jadi yang dimaksud witir siang itu dicontohkan tiga raka’at bukan satu raka’at atau lima raka’at adapun keterangan nya sebagai berikut

أَنَّ النَّبِيَّ  صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ. متفق عليه
Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. shalat di Madinah tujuh dan delapan raka’at, yaitu dhuhur dan ashar maghrib dan isya.

Wallahu a'lam bishawab